近況「山羊と『大漁地蔵大菩薩（石仏探訪-47）』と書見台」

　10月某日。誘われて、あきる野市のとある山あいでの「ピザの会」。

　手作りの窯で焼いたピザ、その他あれこれ、美味しかったです。私も熊汁を圧力鍋ごと持って行った。昼すぎから夜更けまで、延々とだらだらと、飲み、かつ食べた。

　参加者の一組が連れて来ていた山羊二頭。手作り山羊チーズは、ワイルドな風味で美味しかった。

　写真の山羊は雄で、当日（？）角を切られたばかり。最近発情期（？）のせいか、角突き合わせて戦うので、ケガをするのを恐れて、角を切ったばかりだとか。山羊の体のところどころが赤いのは、その時の血の跡。

　↓　呼んだわけでもないが、すり寄ってくる。というか、ぶち当たってくる。

　顔が赤いのは、すでに飲んでいるから。ご容赦を。

　妙に人なつっこい山羊で、ぐいぐいとすり寄ってくる。飼い主のお子さんもすり寄ってくる。孫ではないが、私もたまにはこんな表情になる。

　↓　そうかそうか、うんうん。

　おや、この子もすり寄ってきた（そういえば名前を聞いたけど覚えていない）。

　↓　みんな良い顔。

　以下、関連があるような、ないような。

　ピザの会の少し前に、同じ地区にある天王岩に行った。天狗岩とも言い、その名前の混同と私の思いこみから場所がわからず、長く探していた。知ればあっけない。平日でもクライマーがいる。

　すぐそばの地蔵堂のある広場が本命。かつて火葬場だった場所で、今は小さな地蔵を安置した御堂と文字塔がある。「天王山大漁地蔵大菩薩」、名前にびっくりする。何はともあれ、一つ課題に辿り着けて、うれしい。これを探していたのだ。

　↓　天王岩そばの地蔵堂（？）全景。

　本尊の地蔵は安永４／1775年のもの。刻字からすると、もともとは二人の女性を供養したものだったようだ。

　御堂の篆書の扁額が読めない。「地蔵堂」というよりも右の字を「龍」と読みたくなるが、「龍神堂」ではない。「龍化堂」？？「龍化」という言葉はあるようだが、今一つ信用できない。どなたか読み方を教えて下さい。

　↓　「天王山大漁地蔵大菩薩」と刻まれた石塔。

　平成16／2004年。素人の刻字、機械彫り。裏面には「寄」以下、建立者６名の氏名。

　下には釣竿釣糸と釣られた魚が彫られている。けれん味はあるが良い石で、全体としては悪くないが…。開眼供養とか、したのかな？

　「天王山」は場所から、「地蔵」はもとからあっただろう小さな地蔵に由来するとして、「大漁」はなんだ？と思ったら、御堂の奥の木札で解明した。

　↓　御堂を改築した時の木札。「天下泰平　家内安全　佛日増輝　交通安全」は良いとして、「釣行安全　釣場繁栄」で？？？となる。願主として「秋川漁協組合長　○○○　軍道自治会長　○○○○」とあり、なるほどと、何となく経緯がわかるような気がする。まあ、気持ちもわからなくはない。

　↑　そうですかというところだが、そばにあるフィッシングセンターには以前から疑問を持っている。川全体を餌釣りとか、フライフィッシング専用とかエリアを決めているのだが、要するに現実的には占有しているのだ。商売ではあるが、日本では川（と川原）は私有できない（海岸も同様）はず。しかし、入漁料を払った人以外は実質立ち入り禁止である。釣りはしないが、川原歩きをしたい人だっている。しかし、実際にはとてもできる雰囲気ではない。私有地・私有制と公共性。岩登りの対象としての天王岩（私有地）も含めて、少々悩ましい問題ではある。

　その後の探索で、上流右岸に、地図に出ていない小さな神社を見つけた。新しい石碑には八坂神社とあるが、文政７／1824年の石燈籠には「奉納天王宮」とある。全国どこにでもある話。廃仏毀釈以前は牛頭天王を祀った天王社だったのだ。そこから天王岩の名がついた。元火葬場のそばだからとて「涅槃岩」と称する輩もいるそうだが、少々失礼だろう。

　↓　その後近所で発見した八坂神社＝天王宮。これが天王岩の名の元。ほとんど車の通らない裏道側にある。懐かしい良い雰囲気の神社。今でもよく手入れがされている。