「信州の山と石仏の旅」

　９月７～１３日、信州を旅した。蓼科、別所温泉、木曽駒ヶ岳、乗鞍岳、そして諏訪市と茅野市の石仏探訪。

　前半は高校山岳部ＯＢ・ＯＧ会の仲間と、蓼科の山荘ベースの行動。

　初日は天気が悪く、上田市の戦没画学生慰霊美術館「無言館」や別所温泉周辺のあちこちをまわった。無言館については淡い縁があった。ようやく訪れることができたが、絵描きとしてはそれなりの覚悟が必要だった。

　↓　戦没画学生慰霊美術館「無言館」の外観。近くに第二展示館「傷ついた画布のドーム」がある。内容は深く重いが、それ以上に、一人一人が見て、考えるべきものである。

　↑　無言館の前段の『祈りの画集戦没画学生の記録』（1977年　日本放送協会）を作った、野見山暁治さんには学生時代に直接教わった。詩人の宗左近さんには、縁あって拙著『メッセージのゆらぎ　博士論文＋作品集』の序文を書いていただいた。無言館館長の窪島誠一郎氏には45年ぐらい前、渋谷（だったと思う？）のキッド・アイラック・ギャラリーに靉光展を見に行った時に、少し話をしたことがある。また、直接関係はないが、窪島氏の実父の水上勉の「越前竹人形」の人形は私の予備校時代の友人が作っていた。

　二日目、三日目は、木曽駒ヶ岳と乗鞍岳登山。局地的に不安定な天候に翻弄された。個人的には予定外の山だったが、結果的には天候に恵まれ、久々の日本アルプスを登った。

　共にバスやロープウェイを使った、登高差300ｍ程度のカンニング的な登山ではあったが、まあそれはそれ。歳相応の登り方かもしれないが、ヨレヨレになった。木曽駒ヶ岳は38年振りの再登、乗鞍岳は久しぶりの50座目の日本百名山。

　後半は上諏訪を拠点に、諏訪市・茅野市の石仏探訪。久しぶりに古い知人と再会し、旧交を温め、その案内で暑い中、あちこちと周る。石仏王国信州ならではの濃くも充実した内容で、やはりヨレヨレになった。

帰宅後、撮りまくった石仏写真の整理・分類・研究に追われることになった。

　一週間の旅だったが、内容が濃すぎて、とりあえず今回は二つの山についての投稿。石仏その他については、また次の機会に。

　↓　９月９日、中央アルプス、木曽駒ヶ岳に登る。

　↑　バス、ロープウェイを乗り継いで千畳敷カールから登り始める。八丁坂の登高差300ｍでヨレヨレ。いや、私が遅いのではなく、他のメンバーが早すぎるのだ。長い距離ならそうひけを取らないのだが、短時間ではかなわない。

　↓　八丁坂を上り切った乗越浄土から木曽駒山頂を目指す。右は途中の中岳で、木曽駒山頂はその陰で見えない。

　↓　38年振りの木曽駒ヶ岳山頂、2956.1ｍ。４学年にまたがっているが、山登りを生活のメインにすえている（？）人は強い。私は弱い。

　↓　木曽駒ヶ岳山頂には三つほど石仏（石造物）があったが、これは蚕神。馬に乗り、桑の葉を持った女神。細部までよく彫られた、美しく面白い像。造立年等は不明だが、そう古いものではないだろう。

　↑　養蚕の仏としては馬鳴菩薩があるが、養蚕の盛んだった地域にはそれよりも多く「蚕影山」、「蚕玉神」といった文字塔、あるいはこうした桑の葉を持つ女神や、天敵のネズミを捕る猫や蛇までが蚕神として造形された。蚕の神のルーツには中国東晋の時代の『捜神記』の中に「馬の恋」があるが、そのイメージに通ずる造形である。

　余談だがこの像を紹介している田中英雄の『里山の石仏巡礼』（2006年　山と渓谷社　MY BOOKS）では裏焼きされた（左右逆の）写真が使われている。

　↓　同じく木曽駒ヶ岳山頂にあった、おそらく宝珠を持つ地蔵でないかと思われる像。基礎に「○長（？）○講」とある。造立年等、不明。

　四頭身ほどの可愛らしい像だが、光線の具合か、少しさびしそうに写っているのが残念というか、面白い。